“When the legend becomes fact, print the legend.” Das Zitat aus The Man Who Shot Liberty Valance klingt nicht nach einem wahrscheinlichen Motto für ein Biopic über die umstrittenen Titelfigur Charlène Faviers (Slalom) historiographischen Porträts. Das imaginiert den letzten Tag im Leben Oxana Shachkos. Die ukrainische Aktivistin spielte neben Anna Hutsol und Alexandra Shevchenko offiziell die Rolle einer der vorgeblichen Gründerinnen der radikalen SWERF-Gruppierung Femen. Tatsächlich stand hinter der Vereinigung ein Mann, der über seine weiblichen Untergebenen als „schwach“ und „bitches“ sprach. 

Victor Svyatski agierte als Femens Begründer lange im Dunklen. Svyatski rekrutierte Frauen - nahezu ausschließlich normschön, jung, gutbürgerlich und weiß - die er bei Populismus-Aktionen mit nacktem Oberkörper auftreten ließ. Svyatskis Ziele waren zweierlei: “To get girls”, wie er nach seiner Enttarnung in einem Interview zugab, und Feminismus. Die von der Regisseurin mit Antoine Lacomblez (My Sweet Pepper Land) und Diane Brasseur verfasste Handlung jedoch zeigt trotz des Verweises auf „wahre Begebenheit“ nicht Femens Gründung, sondern selbstpropagierten Schöpfungsmythos. Der beginnt passend mit einer mystifizierenden Szene.

Als Kind begeht Oxana nachts unter freiem Himmel einen christlichen Feiertag und verkündet ihrer Mutter, sie wolle Gott heiraten. Ein Sprung zum 23. Juli 2018 zeigt Oxana (blass: Albina Korzh) als Kunststudentin in Paris. Ausführliche Rückblenden illustrieren ihre Jugendjahren in Kiev, wo sie mit den gleichgesinnten Freundinnen Lada (Lada Korovai) and Anna (Oksana Zhdanova) Femen gründet. “Unsere Mission? Revolte! Unser Gott? Frauen! Unsere Waffen? Unsere Brüste!”, ruft Oxana, die mit wachsender barbusiger Anhängerinnen-Schar gegen Korruption, Ungleichbehandlung von Frauen und Putin protestiert. 

Weder das brutale Einschreiten der Polizei noch gewaltvolle Drohungen können sie abschrecken. Doch als Anna die Führungsposition ergreift, zersplittert die Gruppe. Oxana sieht ihren Traum als Femen-Führerin gescheitert und beendet ihr Leben. Die ausführliche Abbildung des lautstarken Putin-Protests suggeriert, Femen sei einem politischen Freiheitskampf verschrieben. Die Wahrheit sieht anders aus. Tatsächlich sind die bevorzugten Angriffsziele der Femen Sexarbeitende, Musliminnen und Pornos. Nacktheit ist verpönt, solange sie nicht ihrer Agenda dient. Dann ist sie obligatorisch. Ehemalige Mitglieder berichteten vom Druck, sich bei Protesten auszuziehen. 

Nichts davon taucht in der Handlung auf. Diese Auslassung wiegt umso schwerer, da die toxischen Strukturen, Doppelmoral und bürgerlich-konservative Moralin Shachkos psychischen Zustand beeinflusst haben dürften. Doch aufrichtiges Interesse für Leben und die Persönlichkeit der Protagonistin ist nie ersichtlich. Shachkos früher Tod dient der Verklärung der Gruppe, die mit ihr ihre eigene Jean D‘Arc erhält. Auch die übrigen Mitglieder bleiben seelenlose Hüllen, die beim Protestieren stets eine gute Figur machen. So ist Faviers melodramatische Ikonographie wahrhaft kongenial - im schlechten Sinne.